信心的力量

　　湛堂法師見必才和尚年少聰慧，佛根深厚，于是便對他青眼有加，在誦經念佛的空隙，特地抽出時間來跟小字輩的必才和尚座談、研習佛教經典，湛堂法師凡有所詰難，必才和尚無不應聲對答，而且全都切口肯綮，因此，湛堂法師對他十分喜愛，寄以厚望，希望他能夠銳意精進，光大佛門；同時，又讓他主管寺廟里接來送往的職任。
　　這時，又有一位玉岡潤法師，學識十分淵博，求經問佛的人就像影子緊隨身形一樣云集而來。必才和尚也跟其他后學晚輩一樣，手持經卷，虛心求教。無論是七月流火的炎暑酷夏，還是呵氣成冰的數九寒冬，必才和尚都一直堅持閉門苦修，足不出戶。就這樣，前后堅持了十個春秋！

　　雖然凡所有相皆是虛妄，一切境界如夢如幻，但我們仍舊要如夢如幻地往生到如夢如幻的諸佛凈土去，才能更快徹底證悟這畢竟“空性”的如夢如幻宇宙生命，從中徹底醒來！否則，一旦再次誤入生死輪回，我們將牢牢地把本來虛妄的“凡所有相”死死當真，于無量劫中冤枉造業受報，這是何等的愚癡、可憐和恐怖的事情啊！
　　這時，有一位江西僧人，人稱瞿法師，實際上他是剡源暹公的后代，因為通達天臺教觀，人們于是敬稱為法師，來到浙江的報恩寺。必才聽說了，就帶著一些佛教經籍前去請教。瞿法師見他聰明好學，執著佛教。就為他剃去了頭發，滿足了他的心愿，讓他出家做了和尚。這時，他才年僅十二歲。

　　要胸有成竹的抉擇：正是因為有神通感應這種不可思議的事情發生，才點醒我們，原來所謂的現實世界真的是如夢如幻一般！了知此理之后，進一步親修實證自己的身體、舉手投足等動作和感受皆是如夢如幻。屆時，自然能夠真正進入“不著相”的境界，否則，光說一句“不要著相”又有何用？豈不又不知不覺著了另一個“不屑一顧”的相！
　　舉個例子再次強調一下這種極端做法的不當之處，比如一個修行人臨終至誠念佛求生凈土，所有在場人都在念佛助念，正感得阿彌陀佛前來接引之極，突然有人跑進去說，“大家千萬不要著相”，你說這不是搗蛋制造違緣么？！

　　仁波切答：首先當們要定義一下禪定的力量。現在西方學家們對禪修非常感興趣。我在牛津大學參觀他們的正念中心，那里有些神經病學專家談到禪定的力量，如果把它理解成寧靜的心靈之類的話，的確有很多其他的手段都有幫助。動人的音樂、看著美麗的景色或一杯美酒或許能幫到。有很多其他的玩意好象都能達到讓心靈平靜的目的。你看生活的壓力讓你需要去按摩，去慢跑。或通過禪修來消除壓力，但我得告訴諸位，從究竟角度來說，讓心靈寧靜根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解實相。這是最重要的。一個佛教老師寧可你有一個動蕩但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。
　　我給你們講個故事：有位大成就者紐修龍多和侍者一起去西藏朝圣，在途中遭遇搶劫，強盜們不但搶走了所有東西，他們還毆打紐修龍多。當紐修龍多的侍者看到強盜毆打上師時覺得忍無可忍。

比如説，二個月前我去台中，有位會員的談話令我非常感動。這位年輕 的婦女家住梧棲，在沙鹿做生意，不久前和別人到精舍，看見全省各地的人 都那麼虔誠的回到花蓮，甚至有人三步一拜的朝山至精舍，她説她被那種場 面所感動；而且又聽到我介紹慈濟的創立和現在醫院所發揮的功能之後，不 管看到的、聽到的，都深深的震撼了她的心。她在離去之前，到佛前發願， 如果要進入慈濟，一定要斷除不好的習氣，假如壞習氣没改掉，她不敢入慈 濟的門。到底她有什麼壞習氣呢？她説她是個「大家樂」迷，在風行「六合 彩」之前，她曰夜沈迷於簽赌大家樂。她婆婆很擔心，每次都再三叮嚀她不 能玩，而她也瞞著婆婆。
有天她婆婆告訴她，隔壁有個人簽大家樂，中了六萬元後一直笑不停， 巳經好幾天了。並重複叮嚀她不能玩，否則中了笑不停，「槓龜」也會哭不 停。她説自己其實也擔心中了笑不停，「槓龜」哭不停，可是已經入迷了， 無法自制。她著迷到什麼程度呢？連開車子都在想明牌，有次在十字路口闖

令洗淨惡習，無私愛即富
我們不能輕視星星之火，從微細來説，贪-就是起心動念，這已經夠可怕了；如果以粗相來説，贪，更是可擴大到搶劫。今天早上我要出門前， 看到電視報導新竹合作社被搶劫的消息，歹徒在光天化日之下，竟敢自在的 進出搶劫，實在是令人痛心。難道人一生下來就有這分的業嗎？

(林語堂，「信仰之旅」，1985:243〜245 )
對敎會團體性的蹦阻。在台灣的基督徒，多年來的傳統就是沒有 r敎會觀念」。他們並不認爲促使基督身體的合一比個人在信仰上的 追求更重要。他們對敎會的錯誤瞭解起因於台濟的基督徒一向具有幾 個和新約中有關敎會的敎導相矛盾的消極特性，而這些錯誤的瞭解也 使台婢基督徒的消極特性更加嚴重。在台趵的基督徒似乎具有下列幾 個特徵：

看看耶穌基督與人：從四部福音中可以看到耶穌基督是怎樣地愛人與被愛。
①祂是自由的，也給人充分的自由，祂了解人，尊重人。

從發現問題，收集資料到解決問題，
_系列的把病人視爲神聖的個體看待，把病人的痛苦視爲自己的痛苦處理。我總以爲，大概 醫學院的教育就是這樣，本來「醫」與「仁」是不能分家的嘛！但是我怎能想像，三位醫師 都認爲那肝癌病人除了打針服藥外就什麼也不必管了，除了對他說「你的瘤已經拿掉了。」 立刻走出病房外就不必再理他了。「醫門滄桑」的故事是騙女孩子的神話」，醫師管的是 病人的身體而已。這是真的嗎？醫科的教育是如此的嗎？

傷與氣憤，我得承認我惡劣的態度是我們後來愈談愈僵的主因，可是我真的沒有想到醫師的 觀念會是這樣的。「醫師，我們都知道現在的治療只是延長病人的生命而已，但是他的生命 延長得這麼痛苦，我們是不是可以除了藥物外再給他一些心理、情緖上的支持和幫助呢？」 騙他病好了就好了嘛！」老天！痛是痛在病人身上，癌是長在病人身上，只有騙，行得通 嗎？醫師兩、三天去看他一次，問一問：好不好？」就走了，我們護士與他那麼多時間接 觸，他的痛苦，我不能視而不見，見而不顧啊！可是護士，沒有權利告訴病人實情，而我雖 無經驗，也曉得世界上沒有多少人能支持得住宣判了絕症」的打擊。許多病人在未確定前 活得好好的，等一確知自己的病無望時就像一桶水潑上餘燼似的。因此，我不敢擅自決定， 而希望與醫師討論如何合作來幫助病人。
可是，醫師沒有意思要與我合作。旁邊二位實習醫師也加入戰線，然而沒有人站在我這 邊。一位說：外科醫生的職責是能開刀就開刀，不能就算了。」難道你認爲醫師只有治 病人的身體，而不必管他們的心理問題？」「妳想醫師有這麼多的時間嗎？」是的，你們 忙，我也知道，但我們有時間啊！我要求只是醫生護士之間能商討一個方法，取得協調的態 度去幫助病人，可是你們連這點討論都認爲不必要，我又沒有權利去告訴病人什麼。像r醫 請告訴我怎麼辦？ 七五