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(林語堂，「信仰之旅」，1985:243〜245 )
對敎會團體性的蹦阻。在台灣的基督徒，多年來的傳統就是沒有 r敎會觀念」。他們並不認爲促使基督身體的合一比個人在信仰上的 追求更重要。他們對敎會的錯誤瞭解起因於台濟的基督徒一向具有幾 個和新約中有關敎會的敎導相矛盾的消極特性，而這些錯誤的瞭解也 使台婢基督徒的消極特性更加嚴重。在台趵的基督徒似乎具有下列幾 個特徵：
1.獨立性。宗敎改革時首次得着釋放的獨立的或猛烈排他的靈， 由在台轉的各宗派敎會忠實地承繼了下來，而且似乎更爲變本加厲。 合一並不是各敎會普遍都有的經驗，在台滌的敎會界合一雖非不可能 ，但通常是很困難的一件事。保守著自己的羊群比和其他的敎會合作 更重要，因爲合作常要冒著很大的「被偸羊」的風險。
2.個人主義。當然，宣敎士並不是促進國人主義的唯一原因。有
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我得承認我惡劣
我害怕那徹骨的失望
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習醫生乾脆轉話題了
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